"No se puede concebir un solo proyecto productivo socialista que no esté engranado con la sociedad socialista, el poder popular, es decir, la creación de las comunas".
El presidente Chávez comenzó sus reflexiones, tras inaugurar la fábrica socialista de madera sintética, recordando que "la petroquímica hace 11 años estaba empaquetadita, lista para ser regalada. Eran los mandatos del Fondo Monetario Internacional, cuando mandaba aquí. Que ahora están tratando de revivir a la bestia. En la cumbre lo dijimos muy claro: no es el FMI el que va a ayudar al mundo a salir de esta crisis, no, si es uno de los mayores culpables de la crisis económica y social que arrasa al planeta. Pero fíjense, mientras en Europa y Estados Unidos están cerrando fábricas, aquí estamos abriendo fábricas".
"El principal tema que se debatió en la cumbre fue el respeto a Cuba. En distintos tonos, pero como una gran orquesta, se expresaron todos los gobiernos de América Latina y el Caribe, exigiendo al Gobierno de Estados Unidos que elimine el salvaje bloqueo al pueblo cubano".
"Ya estamos terminando el primer cuatrimestre del año, en el medio de la crisis económica más grande que se recuerda en este planeta, y aquí a nosotros esa crisis no nos ha tocado. No digo que no nos toque, pero gracias a Dios que aquí hace 10 años llegó la Revolución Bolivariana, para proteger a los trabajadores y al pueblo. ¿Qué sería de Venezuela si aquí hubieran seguido gobernando aquellos gobiernos adecos y copeianos? Venezuela estaría como el que se atreva a enfrentarse al inca Valero. Venezuela estaría fulminada, como todo boxeador que se atreva a enfrentarse al inca Valero".
"Afortunadamente aquí llegó la Revolución Bolivariana, vamos a cuidarla, a fortalecerla. Seguimos creciendo económicamente, seguimos avanzando en las misiones socialistas, Venezuela sigue ocupando un lugar cada día de mayor valía y respeto en el mundo, en los cinco continentes".
"Hago este comentario para que sigamos fortaleciendo la unidad nacional, la conciencia nacional, la unidad del pueblo, la unidad de los trabajadores, la unidad de la fuerza armada, la unidad de todos. Con el rumbo claro: el socialismo, con la diversidad y la creatividad que son propias de nuestro pueblo venezolano".
"Estos son procesos estratégicos: la revolución industrial. Es fundamental la conformación de nuestro propio modelo científico-tecnológico, en función de nuestro objetivo esencial: satisfacer las necesidades de todos. Cuando satisfacemos las necesidades de cada uno, estamos facilitando el desarrollo del potencial de cada uno".
"Carlos Marx y Federico Engels lo dicen así en el Manifiesto Comunista de 1848. Hay que releer todo eso, porque el Socialismo debe ser científico o no es nada. Y ellos son los creadores del Socialismo Científico. Luego nosotros debemos crear el nuestro, pero ellos son referencias esenciales".
"La esencia del socialismo es permitir que cada uno de los miembros de nuestra sociedad desarrolle el máximo de su potencial. El capitalismo es como que tú le cortes las alas a un águila o las patas a un caballo. El capitalismo le cercena al ser humano desde que nace, y muchas veces antes de que nazca, su potencial. Los niños que nacen desnutridos ya vienen con las alas cortadas. El capitalismo va reduciendo al hombre a una existencia subhumana. Veamos a nuestro alrededor, cuántos venezolanos todavía viven en esas condiciones".
"El socialismo potencia la existencia humana, y como dicen Marx y Engels en el Manifiesto Comunista, el socialismo, en la medida en que facilita el desarrollo del potencial máximo individual de cada uno, está creando las condiciones para el desarrollo del máximo potencial social en todos los órdenes".
"Nosotros hemos comenzado a transitar ese camino. Insisto: estamos comenzando el tercer ciclo de la Revolución Socialista Bolivariana 2009-2019, ésta tiene que ser una década de consolidación y de avance. Y el año 2009 debe ser un año de consolidación de todo lo que hemos venido haciendo, de revisión a fondo, de rectificación donde haya que rectificar y de reimpulso revolucionario. Todo corrupto que aparezca en el radar, tiene que ser enjuiciado y condenado, para continuar avanzando con solidez, con fortaleza".
"El socialismo no puede estar reñido con la eficiencia administrativa. Esta fábrica, aun cuando no tiene como objetivo acumular riqueza y capital para unas pocas manos, sino generar producción social, debe ser autosustentable y más bien generar recursos adicionales para explotar las tierras colindantes, de altísimo potencial agrícola".
"Es un crimen permitir que en estas tierras, que son de las mejores del mundo para la agricultura, haya ni un solo metro cuadrado de tierra ociosa. Por aquí tenían hace muchos años aras para criar caballos finos, y han estado usando agua potable, que es para consumo humano, para lavar caballerizas. Ese es el capitalismo: vienen cuatro "vivos", se adueñan de las mejores tierras, de los servicios, no pagan, y se enriquecen. No les importa para nada el bienestar de la sociedad. Ése es el egoísmo propio del capitalismo".
"Hemos intervenido miles de hectáreas de tierra ociosa, y vamos a seguir interviniendo. Esta zona industrial hay que intervenirla. Hay muchos galpones abandonados, mucha tierra ociosa. Galpón que esté ocioso, hay que tomarlo para la producción. Ésta es una revolución, sólo que la estamos haciendo pacíficamente, aunque estamos atentos para cualquier cosa".
"Porque la oligarquía venezolana cada día está más furiosa, más llena de odio, y por tanto hay que tenerle más cuidado que a una serpiente venenosa. Porque una serpiente no tiene odio, muerde por instinto de conservación. Esta oligarquía sí tiene odio, le supura, está llena de deseo de venganza. Y está ahí, con medios de comunicación, gobernaciones, alcaldías, cuerpos policiales, mucho dinero, y hay que estar alerta. Pero les advierto una vez más: esta revolución socialista cada día será más profunda, más auténtica y más verdadera".
"Avancemos de manera planificada en la revolución económica. Esta fábrica socialista es de propiedad social. Esta fábrica no es propiedad de los trabajadores, sino de todo el pueblo venezolano, sólo que la gerencia el Estado con los trabajadores".
"Venezuela va a ser una potencia para el bien, para contribuir al equilibrio del universo, como decía nuestro padre Bolívar".
"No se puede concebir un solo proyecto productivo socialista que no esté engranado con la sociedad socialista, el poder popular, es decir, la creación de las comunas".
"El capitalismo que nació aquí, desató la fiebre de la riqueza fácil. Hay países donde nació un capitalismo productivo. Aquí no. Aquí, además de todos sus males intrínsecos, suma una degeneración: el rentismo petrolero, el facilismo, la riqueza fácil, el parasitismo. Y eso fue aceptado por la sociedad, y todavía hay quienes lo aceptan, y defienden la explotación, la corrupción".
"Uno de los elementos que toda comuna debe tener son unidades de producción. Porque si no le da al pueblo unidades de producción, si no socializa los factores de producción, sería una farsa. Y los factores de la producción son la tierra, el capital (maquinaria, recursos, tecnología) y el trabajo. Eso debe ser socializado, y en esa dirección vamos caminando".
"En estas fábricas socialistas no sólo se deben producir bienes de consumo, como madera sintética. En estas fábricas también debemos producir el hombre nuevo, la mujer nueva. Y es ahora mismo, no mañana. Y el gerente nuevo, que se aleje de los privilegios, de los megasueldos, del aprovechamiento de su puesto para enriquecerse: estaríamos clavando una daga en el corazón al proyecto socialista. Los gerentes deben dar ejemplo de sacrificio, y deben renunciar a todo privilegio".
"Los trabajadores deben denunciar. Donde ustedes vean un gerente que comience a comportarse de manera parecida a un patrón capitalista, que los quiere explotar, maltratar, vejar, o no trabajar, denúncienlo de inmediato, porque ese es un contrarrevolucionario. El gerente debe estar de primero, abriendo las puertas, e irse de último. Debe trabajar más que todos y no aspirar a un sueldo superior. Debe ganar lo mismo que un obrero. Esa es la creación del hombre nuevo, de la mujer nueva".
Crédito: VTV Fecha de publicación: 24/04/09
lunes, 25 de mayo de 2009
jueves, 21 de mayo de 2009
Escuela Salvador de la Plaza
SÍNTESIS DE LA APERTURA DE LA ESCUELA “SALVADOR DE LA PLAZA”
PSUV ESTADO ANZOATEGUI
La Escuela inicio sus actividades el 14 de Marzo, con la entonación del Himno Nacional, seguido de las Palabras del Secretario de Gobierno del Estado destacando el compromiso de la Formación Ideológica, la bienvenida del alcalde del Municipio Anaco Francisco Solórzano y la exposición del diseño curricular de la Escuela por Dinorah Requena como responsable por la Comisión de Formación e Ideología del PSUV. Contamos con la visita de otros tres miembros de la Dirección Regional del PSUV.
Las actividades se cumplieron desarrollando el introductorio y los cinco módulos: Presentación del Diseño Curricular de la Escuela “Salvador de la Plaza”, El Poder Popular y la Economía Socialista durante los días 14 y 15 de marzo; en los días 21 y 22 se trabajó con Ética, Historia de Venezuela y Nuestra América. Con ponencias, apoyo audiovisual, material escrito y discusión en pequeños grupos alternando facilitadores.
Se logró garantizarle a la mayoría de los participantes en el Centro de Formación Socialista “Catire Rincón” recibimiento desde los días 13 y 20 para alojamiento, alimentación, traslado a dos cenas, compartir en las noches y apoyo didáctico (identificación, carpeta, bolígrafo, libreta de notas, material mimeografiado, franela y estatuilla del Ché Guevara).
El grupo que cumplió con toda la asistencia, participación y compromiso esta constituido por 51(47,66%) militantes de 107, que fueron convocados de los 13(61,90%) (Independencia, Miranda, Guanipa, Carvajal, Piritu, Monagas, Urbaneja, Sotillo, Aragua, Simón Rodríguez, Bruzual, Santa Ana y Bolívar) de los 21 Municipios de Anzoátegui. De los 51 participantes 14 (27,45%) eran mujeres y 26 (50,98%) eran jóvenes. Es de hacer notar que la mayoría de los asistentes están ligados a trabajo en las Alcaldías. 22 (20,56%) participantes de ocho (38,09%) Municipios asistieron durante parte del evento y cuatro (19,04%) Municipios no enviaron a ninguna persona (Guanta, Capistrano, Peñalver y Libertad) lo cual requiere una revisión para continuar la Escuela en todos los Municipios del Estado.
Los participantes solicitan a la Escuela la continuidad con foros o talleres, con suficiente tiempo y material de apoyo, para la discusión de temas que generaron polémica, dudas, necesidad de profundizar y de entendimiento de acuerdo con la construcción del socialismo, el partido, el poder popular y la propiedad social de los medios de producción, dentro de nuestra historia y geopolítica nacional e internacional.
Comparten la necesidad de la unidad de propósitos en lo nacional, regional, estadal y local para alcanzar la formación integral de los militantes como cuadros de la Revolución Socialista Bolivariana. Están dispuestos a asumir una red para el apoyo mutuo y facilitar la comunicación permanente. De allí que se está creando un blog, un correo y recibirán los teléfonos y correos de los 51 participantes y de los facilitadores. Así como el seguimiento a las responsabilidades asumidas en todas las instancias de la Escuela para su continuidad con calidad, eficacia y eficiencia revolucionaria.
Se estableció el compromiso de construir la metodología para las Escuelas “Salvador de la Plaza” en los Municipios en correspondencia con la geopolítica de los mismos, los posibles facilitadores y ponentes aliados para iniciar dentro de un mes con la apertura de las Escuelas dirigida a los militantes de cada batallón bajo el acompañamiento de la Comisión de Formación e Ideología del PSUV y los camaradas facilitadores y ponentes comprometidos con la Escuela “Salvador de la Plaza”.
La Escuela estará vinculada al Partido desde la Dirección Nacional, la Vicepresidencia Nororiental, la Dirección Regional y la organización Local (Delegad@s, Vocer@s, Comisionad@s), a la Gobernación Bolivariana, a las Alcaldías Bolivarianas y con los responsables del Partido en los tres Municipios con Alcaldías opositoras( Urbaneja, Santa Ana y Freites).
Cada militante se encuentra comprometid@ para asumir el reimpulso del Poder Popular y coadyuvar en la construcción de las Comunas y reactivar a los Batallones Socialistas además de contribuir con la consolidación del Frente de Masas en los diversos Comités Socialistas.
La Comisión de Formación e Ideología responsablemente asume el acompañamiento de la Escuela
“Salvador de la Plaza” para lo cual continuará reuniéndose, planificando, evaluando y acompañando a los equipos de trabajo formados y por formarse. Por lo tanto, queda pendiente el calendario para la formación de los facilitadores de ocho municipios y los que se requieran para fortalecer a los municipios de mayor número de habitantes y militantes del PSUV.
Barcelona 25 de marzo de 2009
DR/LG Comisión de Formación e Ideología PSUV Anzoátegui
PSUV ESTADO ANZOATEGUI
La Escuela inicio sus actividades el 14 de Marzo, con la entonación del Himno Nacional, seguido de las Palabras del Secretario de Gobierno del Estado destacando el compromiso de la Formación Ideológica, la bienvenida del alcalde del Municipio Anaco Francisco Solórzano y la exposición del diseño curricular de la Escuela por Dinorah Requena como responsable por la Comisión de Formación e Ideología del PSUV. Contamos con la visita de otros tres miembros de la Dirección Regional del PSUV.
Las actividades se cumplieron desarrollando el introductorio y los cinco módulos: Presentación del Diseño Curricular de la Escuela “Salvador de la Plaza”, El Poder Popular y la Economía Socialista durante los días 14 y 15 de marzo; en los días 21 y 22 se trabajó con Ética, Historia de Venezuela y Nuestra América. Con ponencias, apoyo audiovisual, material escrito y discusión en pequeños grupos alternando facilitadores.
Se logró garantizarle a la mayoría de los participantes en el Centro de Formación Socialista “Catire Rincón” recibimiento desde los días 13 y 20 para alojamiento, alimentación, traslado a dos cenas, compartir en las noches y apoyo didáctico (identificación, carpeta, bolígrafo, libreta de notas, material mimeografiado, franela y estatuilla del Ché Guevara).
El grupo que cumplió con toda la asistencia, participación y compromiso esta constituido por 51(47,66%) militantes de 107, que fueron convocados de los 13(61,90%) (Independencia, Miranda, Guanipa, Carvajal, Piritu, Monagas, Urbaneja, Sotillo, Aragua, Simón Rodríguez, Bruzual, Santa Ana y Bolívar) de los 21 Municipios de Anzoátegui. De los 51 participantes 14 (27,45%) eran mujeres y 26 (50,98%) eran jóvenes. Es de hacer notar que la mayoría de los asistentes están ligados a trabajo en las Alcaldías. 22 (20,56%) participantes de ocho (38,09%) Municipios asistieron durante parte del evento y cuatro (19,04%) Municipios no enviaron a ninguna persona (Guanta, Capistrano, Peñalver y Libertad) lo cual requiere una revisión para continuar la Escuela en todos los Municipios del Estado.
Los participantes solicitan a la Escuela la continuidad con foros o talleres, con suficiente tiempo y material de apoyo, para la discusión de temas que generaron polémica, dudas, necesidad de profundizar y de entendimiento de acuerdo con la construcción del socialismo, el partido, el poder popular y la propiedad social de los medios de producción, dentro de nuestra historia y geopolítica nacional e internacional.
Comparten la necesidad de la unidad de propósitos en lo nacional, regional, estadal y local para alcanzar la formación integral de los militantes como cuadros de la Revolución Socialista Bolivariana. Están dispuestos a asumir una red para el apoyo mutuo y facilitar la comunicación permanente. De allí que se está creando un blog, un correo y recibirán los teléfonos y correos de los 51 participantes y de los facilitadores. Así como el seguimiento a las responsabilidades asumidas en todas las instancias de la Escuela para su continuidad con calidad, eficacia y eficiencia revolucionaria.
Se estableció el compromiso de construir la metodología para las Escuelas “Salvador de la Plaza” en los Municipios en correspondencia con la geopolítica de los mismos, los posibles facilitadores y ponentes aliados para iniciar dentro de un mes con la apertura de las Escuelas dirigida a los militantes de cada batallón bajo el acompañamiento de la Comisión de Formación e Ideología del PSUV y los camaradas facilitadores y ponentes comprometidos con la Escuela “Salvador de la Plaza”.
La Escuela estará vinculada al Partido desde la Dirección Nacional, la Vicepresidencia Nororiental, la Dirección Regional y la organización Local (Delegad@s, Vocer@s, Comisionad@s), a la Gobernación Bolivariana, a las Alcaldías Bolivarianas y con los responsables del Partido en los tres Municipios con Alcaldías opositoras( Urbaneja, Santa Ana y Freites).
Cada militante se encuentra comprometid@ para asumir el reimpulso del Poder Popular y coadyuvar en la construcción de las Comunas y reactivar a los Batallones Socialistas además de contribuir con la consolidación del Frente de Masas en los diversos Comités Socialistas.
La Comisión de Formación e Ideología responsablemente asume el acompañamiento de la Escuela
“Salvador de la Plaza” para lo cual continuará reuniéndose, planificando, evaluando y acompañando a los equipos de trabajo formados y por formarse. Por lo tanto, queda pendiente el calendario para la formación de los facilitadores de ocho municipios y los que se requieran para fortalecer a los municipios de mayor número de habitantes y militantes del PSUV.
Barcelona 25 de marzo de 2009
DR/LG Comisión de Formación e Ideología PSUV Anzoátegui
jueves, 16 de abril de 2009
JESUS RIVERO "EL CHARACO" "EL MAESTRO"
I CONGRESO PEDAGÓGICO BOLIVARIANO
ESTADO ANZOÁTEGUI
CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DEL CURRÍCULO:
UNA EXPERIENCIA EN EL ORIENTE DEL PAÍS
Ponente: JESÚS RIVERO
12 de Diciembre del 2003
Esta conferencia será un dialogo de saberes. Necesitamos conocer que Bolívar formó el ejército bolivariano a partir de la organización de los orientales sin contar con los recursos que contamos hoy de comunicación y para hacer un ejército bien armado. En tal sentido, hoy esta experiencia en Anzoátegui cuenta con el compromiso de la Zona Educativa y de educadores de amplia experiencia internacional como el profesor Marrero. El propósito es hacer un diálogo de saberes para construir un currículo pertinente entre todos los comprometidos con la Escuela Bolivariana.
Este currículo dará origen a una nueva Escuela, la Escuela Bolivariana, la cual entendemos como un proceso contradictorio de acción dinámica del Pueblo Soberano que asume en primer lugar la Doctrina del Ideario Bolivariano, con ese ideario se construye un Proceso Educativo para plantear una Escuela para el cambio enfrentada en antagónica contradicción con la concepción educativa del pasado, la de los dominantes. Este enfrentamiento será entre la Escuela de Nosotros y la Escuela de los otros. La Escuela Bolivariana que nosotros vamos a formar nos conducirá a la construcción de una Sociedad Nueva. Por lo tanto, estamos hablando de una Escuela eminentemente moral.
Hemos tenido una Escuela que desde hace 150 años es la misma en la que recibió clases Páez, la Escuela Oligarca, para la dominación, para la integración al sistema como mano de obra barata, incluso nosotros mismos hemos sido formados allí. Hasta ahora se han propuesto cambios para que todo siga igual.
Nosotros necesitamos comprender que el docente de manera cotidiana tiene el futuro en sus manos, todos los días tiene un grupo de niños y jóvenes que son el porvenir, pero con qué argumento si son formados en la Escuela de los Otros que está estructurada al servicio de las minorías
dominantes. Nosotros los docentes debemos derrumbar dos cosas:
fuimos formados en la Fe como un sacerdocio y en segundo lugar en el plano artístico, como debemos hablar, como vestirnos, entre otros. En una Revolución, quien se respete, lo primero que tiene que hacer es revolucionar la Educación. Justamente no puede haber Revolución con la Escuela del pasado; por eso, el Ministerio más importante debe ser el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. No para responder a necesidades burocráticas y contratar personal, sino para dirigir el proceso revolucionario.
En tal sentido, la escuela en primer lugar tiene que ser Soberana, porque el Pueblo la asume y debe responder a los intereses de las mayorías, formulando un Modelo Pedagógico con proposiciones de Nosotros. Lo que define en esencia la educación Bolivariana es que debe ser científica, porque la Pedagogía es una ciencia; por eso nosotros tenemos que rescatar el estatuto epistemológico de la Escuela. Los niños y los jóvenes si se forman científicamente a lo largo de toda su experiencia escolar, serán creativos e investigadores.
No sólo la Escuela tiene que ser científica, todo Educador tiene que ser científico de la Pedagogía, es decir, los aspectos de la ciencia tienen que ser dominados por el Educador. Por eso nos permite hacer una escuela realmente creativa. Por otra parte, de manera cotidiana el Educador debe usar el método científico para que sus alumnos desde el primer día de clases, sepan cómo hacer ciencia y cómo se hace ciencia. Cuando logremos que nuestros docentes y los alumnos también sepan investigar de dónde vienen los conocimientos, estaremos hablando de un País completamente nuevo y diferente. Por lo tanto, la docencia no es un problema fortuito, ni un problema artístico es un problema político. Si nosotros sabemos investigar vamos a conocernos y a conocer nuestro País
en tal sentido seremos capaces de cambiarnos y transformar el paìs.
Tenemos que leer a Simón Bolívar y a Simón Rodríguez para saber realmente que es un revolucionario, ambos han sido ignorados por los venezolanos, así mismo, tenemos que recurrir al pensamiento nuestro, apelar a la riqueza del Pensamiento Pedagógico de América Latina. Esa Escuela, digamos la utopía posible, la hizo hace doscientos años Simón Rodríguez en Bolivia, aún sin los adelantos y recursos que tenemos hoy. Por eso nosotros debemos tener una Escuela para construir una sociedad mejor, dirigida cotidianamente por el pensamiento de Simón Bolívar y Simón Rodríguez. Para ello es imprescindible que el docente conozca el modelo científico de las ciencias sociales, del materialismo histórico y dialéctico, lo que implica una revolución personal en la cual la escuela estaría inserta en la comunidad.
Muy importante es la reconstrucción de Nuestra Historia y no la de los Otros. Leer la Historia Venezolana desde la perspectiva revolucionaria, incluso la de América Latina, porque hasta ahora sólo se tiene un reportaje hecho por Eduardo Galeano, periodista uruguayo. Nos hemos centrado en el Europocentrismo, negando la Historia de Nosotros por la historia de los Otros.
Nuestro bachillerato y las universidades deben pasar de ser formadores de mano de obra barata a formar sujetos capaces de producir conocimientos, hacer ciudadanos, hacer revolucionarios. La Escuela debe estar atenta a todo lo que ocurre a su alrededor, a todo lo que ocurre en Venezuela, debido a que en este país están ocurriendo cambios en la Superestructura y en la Estructura.
En la Superestructura es donde están los valores, los conceptos que están cambiando para que se constituya una Nueva República, de allí la importancia de la Ley de Tierra y las otras cuarenta y ocho leyes. Aparecen también, las cooperativas, esto marca un cambio en la estructura económica, lo cual traerá un cambio en el pensamiento. Entonces, en un país cuando se dan cambios en la estructura y en la superestructura es por que hay una Revolución.
Por lo tanto, la Escuela Revolucionaria Bolivariana tiene que entender estos cambios e ir preparando a la nueva generación para apoyar y avanzar en estos cambios. El currículo de esta Escuela Bolivariana, tiene que enseñar a gobernar. En su seno debe darse un Proceso Constituyente para ser ciudadanos. Debe enseñarle a sus alumnos a transformar la realidad: individual, familiar y comunitaria, debe producir un egresado útil para su comunidad, para amar y sentirnos orgullosos de nuestros propios espacios.
El currículo administrado en esta escuela debe ser expresión de la comunidad. Que los docentes sean capaces de estudiar la comunidad, la localidad y sobre esa base construir el currículo, para que los egresados sean útiles a la comunidad y conozcan su historia para poder transformar su entorno. Todos necesitamos conocer la geografía local y nuestros espacios mediante un diagnóstico local. Los docentes de geografía de este estado están obligados hacer el estudio de los 21 municipios para impartir clases de esos conocimientos y a partir de la geografía local se hace el análisis económico y social, para saber qué se produce en cada lugar y todo alumno debe hacerse experto en la producción local. En fin, la Escuela Bolivariana debe interesarse en las transformaciones socio-económicas de su espacio y convertirse en líder de esas transformaciones. También la Escuela Bolivariana debe ocuparse de las manifestaciones culturales: la alimentación, la música, el baile, el lenguaje y cómo es el quehacer local.
Lo más importante de este Proyecto, desde lo Pedagógico, es que este modelo impulsa la Dignificación del Pueblo Venezolano. Los valores ahora, son los del Pueblo, lo Popular es lo determinante. La Escuela debe comprender las manifestaciones culturales y reconstruir la Dignidad Nacional para que el currículo se parezca a nosotros, en y para la comunidad. Necesitamos construir este país y lo vamos hacer a partir de cada localidad, la Escuela Bolivariana, debe convertirse en la vanguardia. Cuando logremos esto, construiremos la Patria Bolivariana y no termina allí, por que si somos Bolivarianos eso mismo tendremos que hacerlo en toda América Latina.
Recopilado por Dinorah Requena, Revisión de Texto Eneida Marín
ESTADO ANZOÁTEGUI
CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DEL CURRÍCULO:
UNA EXPERIENCIA EN EL ORIENTE DEL PAÍS
Ponente: JESÚS RIVERO
12 de Diciembre del 2003
Esta conferencia será un dialogo de saberes. Necesitamos conocer que Bolívar formó el ejército bolivariano a partir de la organización de los orientales sin contar con los recursos que contamos hoy de comunicación y para hacer un ejército bien armado. En tal sentido, hoy esta experiencia en Anzoátegui cuenta con el compromiso de la Zona Educativa y de educadores de amplia experiencia internacional como el profesor Marrero. El propósito es hacer un diálogo de saberes para construir un currículo pertinente entre todos los comprometidos con la Escuela Bolivariana.
Este currículo dará origen a una nueva Escuela, la Escuela Bolivariana, la cual entendemos como un proceso contradictorio de acción dinámica del Pueblo Soberano que asume en primer lugar la Doctrina del Ideario Bolivariano, con ese ideario se construye un Proceso Educativo para plantear una Escuela para el cambio enfrentada en antagónica contradicción con la concepción educativa del pasado, la de los dominantes. Este enfrentamiento será entre la Escuela de Nosotros y la Escuela de los otros. La Escuela Bolivariana que nosotros vamos a formar nos conducirá a la construcción de una Sociedad Nueva. Por lo tanto, estamos hablando de una Escuela eminentemente moral.
Hemos tenido una Escuela que desde hace 150 años es la misma en la que recibió clases Páez, la Escuela Oligarca, para la dominación, para la integración al sistema como mano de obra barata, incluso nosotros mismos hemos sido formados allí. Hasta ahora se han propuesto cambios para que todo siga igual.
Nosotros necesitamos comprender que el docente de manera cotidiana tiene el futuro en sus manos, todos los días tiene un grupo de niños y jóvenes que son el porvenir, pero con qué argumento si son formados en la Escuela de los Otros que está estructurada al servicio de las minorías
dominantes. Nosotros los docentes debemos derrumbar dos cosas:
fuimos formados en la Fe como un sacerdocio y en segundo lugar en el plano artístico, como debemos hablar, como vestirnos, entre otros. En una Revolución, quien se respete, lo primero que tiene que hacer es revolucionar la Educación. Justamente no puede haber Revolución con la Escuela del pasado; por eso, el Ministerio más importante debe ser el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. No para responder a necesidades burocráticas y contratar personal, sino para dirigir el proceso revolucionario.
En tal sentido, la escuela en primer lugar tiene que ser Soberana, porque el Pueblo la asume y debe responder a los intereses de las mayorías, formulando un Modelo Pedagógico con proposiciones de Nosotros. Lo que define en esencia la educación Bolivariana es que debe ser científica, porque la Pedagogía es una ciencia; por eso nosotros tenemos que rescatar el estatuto epistemológico de la Escuela. Los niños y los jóvenes si se forman científicamente a lo largo de toda su experiencia escolar, serán creativos e investigadores.
No sólo la Escuela tiene que ser científica, todo Educador tiene que ser científico de la Pedagogía, es decir, los aspectos de la ciencia tienen que ser dominados por el Educador. Por eso nos permite hacer una escuela realmente creativa. Por otra parte, de manera cotidiana el Educador debe usar el método científico para que sus alumnos desde el primer día de clases, sepan cómo hacer ciencia y cómo se hace ciencia. Cuando logremos que nuestros docentes y los alumnos también sepan investigar de dónde vienen los conocimientos, estaremos hablando de un País completamente nuevo y diferente. Por lo tanto, la docencia no es un problema fortuito, ni un problema artístico es un problema político. Si nosotros sabemos investigar vamos a conocernos y a conocer nuestro País
en tal sentido seremos capaces de cambiarnos y transformar el paìs.
Tenemos que leer a Simón Bolívar y a Simón Rodríguez para saber realmente que es un revolucionario, ambos han sido ignorados por los venezolanos, así mismo, tenemos que recurrir al pensamiento nuestro, apelar a la riqueza del Pensamiento Pedagógico de América Latina. Esa Escuela, digamos la utopía posible, la hizo hace doscientos años Simón Rodríguez en Bolivia, aún sin los adelantos y recursos que tenemos hoy. Por eso nosotros debemos tener una Escuela para construir una sociedad mejor, dirigida cotidianamente por el pensamiento de Simón Bolívar y Simón Rodríguez. Para ello es imprescindible que el docente conozca el modelo científico de las ciencias sociales, del materialismo histórico y dialéctico, lo que implica una revolución personal en la cual la escuela estaría inserta en la comunidad.
Muy importante es la reconstrucción de Nuestra Historia y no la de los Otros. Leer la Historia Venezolana desde la perspectiva revolucionaria, incluso la de América Latina, porque hasta ahora sólo se tiene un reportaje hecho por Eduardo Galeano, periodista uruguayo. Nos hemos centrado en el Europocentrismo, negando la Historia de Nosotros por la historia de los Otros.
Nuestro bachillerato y las universidades deben pasar de ser formadores de mano de obra barata a formar sujetos capaces de producir conocimientos, hacer ciudadanos, hacer revolucionarios. La Escuela debe estar atenta a todo lo que ocurre a su alrededor, a todo lo que ocurre en Venezuela, debido a que en este país están ocurriendo cambios en la Superestructura y en la Estructura.
En la Superestructura es donde están los valores, los conceptos que están cambiando para que se constituya una Nueva República, de allí la importancia de la Ley de Tierra y las otras cuarenta y ocho leyes. Aparecen también, las cooperativas, esto marca un cambio en la estructura económica, lo cual traerá un cambio en el pensamiento. Entonces, en un país cuando se dan cambios en la estructura y en la superestructura es por que hay una Revolución.
Por lo tanto, la Escuela Revolucionaria Bolivariana tiene que entender estos cambios e ir preparando a la nueva generación para apoyar y avanzar en estos cambios. El currículo de esta Escuela Bolivariana, tiene que enseñar a gobernar. En su seno debe darse un Proceso Constituyente para ser ciudadanos. Debe enseñarle a sus alumnos a transformar la realidad: individual, familiar y comunitaria, debe producir un egresado útil para su comunidad, para amar y sentirnos orgullosos de nuestros propios espacios.
El currículo administrado en esta escuela debe ser expresión de la comunidad. Que los docentes sean capaces de estudiar la comunidad, la localidad y sobre esa base construir el currículo, para que los egresados sean útiles a la comunidad y conozcan su historia para poder transformar su entorno. Todos necesitamos conocer la geografía local y nuestros espacios mediante un diagnóstico local. Los docentes de geografía de este estado están obligados hacer el estudio de los 21 municipios para impartir clases de esos conocimientos y a partir de la geografía local se hace el análisis económico y social, para saber qué se produce en cada lugar y todo alumno debe hacerse experto en la producción local. En fin, la Escuela Bolivariana debe interesarse en las transformaciones socio-económicas de su espacio y convertirse en líder de esas transformaciones. También la Escuela Bolivariana debe ocuparse de las manifestaciones culturales: la alimentación, la música, el baile, el lenguaje y cómo es el quehacer local.
Lo más importante de este Proyecto, desde lo Pedagógico, es que este modelo impulsa la Dignificación del Pueblo Venezolano. Los valores ahora, son los del Pueblo, lo Popular es lo determinante. La Escuela debe comprender las manifestaciones culturales y reconstruir la Dignidad Nacional para que el currículo se parezca a nosotros, en y para la comunidad. Necesitamos construir este país y lo vamos hacer a partir de cada localidad, la Escuela Bolivariana, debe convertirse en la vanguardia. Cuando logremos esto, construiremos la Patria Bolivariana y no termina allí, por que si somos Bolivarianos eso mismo tendremos que hacerlo en toda América Latina.
Recopilado por Dinorah Requena, Revisión de Texto Eneida Marín
ARTICULO EL SABOTAJE PETROLERO
Un complot que trató de estrangular económicamente al país
Golpe y sabotaje petrolero
Caracas, 09 Abr. ABN (Orlando Rangel Yustiz).- El golpe de Estado y el sabotaje petrolero, complot orquestado, promovido y ejecutado por la oligarquía venezolana entre los años 2002 y 2003, fue una acción desestabilizadora con fines políticos, que además de tratar de derrocar un Gobierno legalmente constituido, trató de estrangular socioeconómicamente al país y buscó acabar con el modelo económico socialista para establecer uno basado en políticas de libre mercado.
Así lo reseñó el economista venezolano Jesús Faría, en una entrevista exclusiva a la Agencia Bolivariana de Noticias (ABN), donde explicó que tras la realización del sabotaje petrolero que emprendieron diversos sectores de la oligarquía venezolana en detrimento de los más necesitados, se produjo una recesión de la economía nacional importante que casi provoca un colapso total del sistema financiero.
En este sentido, expresó que desde diciembre de 2001, grupos empresariales como la Federación de Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción de Venezuela (Fedecámaras), junto a medios de comunicación privados nacionales, falsos representantes de la clase obrera como la Central de Trabajadores de Venezuela (CTV) y sectores de la oligarquía venezolana, impulsaron diversas acciones para desestabilizar al país, que posteriormente llevaron al golpe de Estado de abril de 2002 y la masacre de Puente Llaguno.
Por tal razón, Faría manifestó que los años 2002 y 2003 fueron altamente conflictivos, pues se caracterizaron “por una creciente confrontación desatada por círculos empresariales y sectores de la aristocracia petrolera, llamada también “meritocracia petrolera”, que comenzó con el paro patronal que se inició en diciembre de 2001 y escalonadamente se prolongó a lo largo del primer trimestre del 2002 y desembocó en el golpe de Estado”.
Al fracasar el golpe del 11 de abril de 2002, la oposición venezolana apoyada por el Departamento de Estado de Estados Unidos, planeó nuevas acciones contra el Gobierno del presidente, Hugo Chávez, que estaban orientadas hacia la desestabilización de Petróleos de Venezuela (Pdvsa).
En este sentido, Faría explicó que a la inestabilidad económica provocada por empresarios durante el golpe de Estado, al emplear de manera intencionada acciones como la escasez, especulación, boicot y acaparamiento de productos de primera necesidad, se unió el sabotaje petrolero originado a finales de 2002, hecho que ocasionó enormes pérdidas económicas.
Contracción y trastorno del aparato productivo nacional
Entre tanto, Faría recalcó que en estos años, la economía venezolana fue duramente castigada por la actitud suicida de Fedecámaras, grupo que aprovechó su poder económico para utilizarlo como instrumento en la desestabilización política.
Al respecto, señaló que esta grave contracción económica, generada intencionalmente por el empresariado criollo, la oligarquía criolla y la meritocracia petrolera, además de desestabilizar políticamente al país, buscaba reducir el proceso de transformaciones sociales que había adelantado el Ejecutivo.
“En este periodo quebraron centenares de empresas, se perdieron cientos de miles de puestos de trabajo, por mucho tiempo se generó un impacto grave en el tejido social venezolano, la pobreza creció de una forma significativa llegando al 50% de la población. El paro petrolero prácticamente paralizó la economía nacional y trató de estrangular al país”, remarcó Faría.
En este contexto, indicó que “el sabotaje petrolero trajo consigo un elevadísimo costo económico y un tremendo impacto social que sobretodo recayó en los sectores más vulnerables y más desprotegidos de la población venezolana”.
“Los costos fueron elevadísimos, 15 mil millones de dólares se perdieron nada más en el paro sabotaje petrolero, sin contar las demás pérdidas, además la conflictividad trastornó de una forma muy severa el aparato productivo nacional” , acotó Faría.
Sobre este aspecto, el economista venezolano recalcó que “la economía se contrajo en ese periodo de dos años en un 18% , un costo que es imposible de recuperar, pues lo que se perdió ya no se recuperar. Además, se reflejaron los niveles de desempleos más elevados de la última década que se registraron al cierre del conflicto petrolero, el desempleo llegó a casi 22% y hubo una contracción de los salarios reales”.
De igual forma, Faría acotó que la banca nacional “fue expuesta a grandes perturbaciones y se estuvo a punto del colapso económico, se incrementó la miseria y la pobreza, se sufrió una caída de los ingresos que no permitía que el Estado desplegara las políticas sociales”.
Agregó que los 15 mil millones de dólares que perdió Venezuela, fueron recursos y divisas que “el país dejó de colocar en concepto de exportaciones petroleras aunado a los costos que ocasionó la reactivación de la industria del crudo una vez que fue detenida por la aristocracia que la manejaba”.
El sabotaje petrolero produjo tal contracción en la economía venezolana, que originó la disminución de la producción nacional, el decrecimiento económico, aumento del desempleo, caída en las finanzas públicas y un agotamiento de las divisas provocado por la fuga indiscriminada que se tradujo en una contracción de las reservas internacionales.
Políticas Sociales
Faría subrayó, que los años 2002 y 2003 marcaron el destino de la Revolución Bolivariana, pues una vez retomado el control del poder, tras el fracaso del Golpe de Estado y el paro sabotaje petrolero, inmediatamente el Gobierno Nacional inició una diversidad de programas sociales con el propósito de atender a los sectores más perjudicados.
En este sentido, comentó que fue así cuando nacieron las Misiones Sociales. Primero nació la Misión Barrio Adentro y prontamente ocuparon un papel protagónico las Misiones Educativas y las Misiones Alimentarias.
“A partir de ese momento, las Misiones comenzaron a ser una plataforma muy importante para el desarrollo de las políticas sociales”, remarcó Faría.
Al respecto, agregó el economista que a pesar de la dura contracción que sufrió la economía nacional, el Gobierno siempre estuvo preocupado y mantuvo como prioridad, dar la mayor cantidad de beneficios a los sectores más necesitados de la sociedad venezolana.
“El Estado siempre se mantuvo comprometido con los sectores más desprotegidos y vulnerables, siempre se notó preocupado por la necesidad de incluirlos en la dinámica social y económica, para lograr que disfrutaran de una mejor distribución de las riquezas generadas en el país y así fueran altamente beneficiados”, dijo Faría.
La caída económica produjo que el país se viera limitado, los empresarios provocaron la escasez de productos, la especulación, el boicot y el acaparamiento para desestabilizar el país.
Para dar respuesta a esta situación que perjudicaba a toda la sociedad venezolana, Faría recordó que el Gobierno desarrolló la red de abastecimiento de alimentos de productos Mercal y posteriormente de Pdval, además de un conjunto de leyes que benefician al sector agroalimentario, con el objetivo de mantener la seguridad y la soberanía alimentaria.
Economía creciente
Las políticas empleadas por el Ejecutivo Nacional tras recibir los graves efectos del sabotaje a la empresa petrolera, fueron significativas para evitar que Venezuela cayera en un colapso financiero y al mismo tiempo recuperar e incentivar el crecimiento económico del país.
Sobre este punto, Faría explicó que a pesar de las contradicciones políticas, económicas, sociales y de las tremendas perturbaciones que existieron desde finales de 2001 hasta el 2003, el Gobierno salió consolidado, pues al mismo tiempo que el Estado comenzó a invertir en las diversas políticas sociales, la economía venezolana comenzó a crecer de manera, significativa, sostenida y constante.
“Vemos como en los últimos cinco años, la economía venezolana creció a un ritmo anual superior a 10 puntos porcentuales, más de 50% en los cinco últimos años”, resaltó.
Al respecto, Faría manifestó que durante los dos primeros años de recuperación económica, 2004 y 2005, se pudo compensar la caída de 18 puntos ocasionada por el sabotaje. “Afortunadamente pudimos salir airosos y ahora el país exhibe una situación sumamente sólida desde todo punto de vista”, acotó.
Faría argumentó también que el Estado venezolano aplicó “una política fiscal muy inteligente para obtener recursos distintos a los provenientes de financiamiento interno y externo”.
Asimismo, agregó que otra política importante empleada por el Ejecutivo para lograr la estabilidad de la economía nacional, fue el control y la administración de divisas.
“En Venezuela no teníamos divisas debido a la caída importante que se había sufrido con el sabotaje, pues los empresarios usaron su fuerza económica para efectuar una fuga indiscriminada de divisas, que se tradujo en una contracción de las reservas internacionales y por eso se implementó el instrumento del control cambiario”, señaló Faría.
De igual forma, resaltó que los diversos indicadores sociales fueron recuperados y hoy día muestran un escenario estable donde se fortalece la justicia social.
Por ejemplo, al referirse sobre el índice de pobreza, Faría mencionó que en la actualidad, “la pobreza la volvimos a reducir a niveles muy notables, tanto que ningún otro país de Latinoamérica ha podido mostrar una mejoría en esa variable en tan poco tiempo”.
Venezuela sin el sabotaje
El economista Faría sostuvo, que “si los empresarios en vez de dedicarse al sabotaje político, hubieran invertido en el país, con toda seguridad, hoy tendríamos un sector económico mucho más desarrollado”.
De igual manera, dijo que “los niveles de endeudamiento fuesen hoy muy inferiores y estuviéramos más avanzados”.
Asimismo, Faría explicó que los hechos provocados en 2002 y 2003, forman parte de “un espectro muy amplio que se abre en el pasado y del cual nosotros podemos establecer puntos de referencia muy importantes que evidencian un gravísimo daño que se le ocasionó a la sociedad venezolana y al país”.
En contraste a los hechos de sabotaje, expresó Faría, Venezuela muestra actualmente la fortaleza de la Revolución Bolivariana y evidencia su carácter antiimperialista, al demostrar que es parte de un proceso político que incorpora transformaciones y cambios profundos en el ámbito constitucional, jurídico, político, económico y social, que tiene como objetivo continuar hacia la construcción de una sociedad y una economía soberana e independiente que aspira mayores grados de progreso.
Golpe y sabotaje petrolero
Caracas, 09 Abr. ABN (Orlando Rangel Yustiz).- El golpe de Estado y el sabotaje petrolero, complot orquestado, promovido y ejecutado por la oligarquía venezolana entre los años 2002 y 2003, fue una acción desestabilizadora con fines políticos, que además de tratar de derrocar un Gobierno legalmente constituido, trató de estrangular socioeconómicamente al país y buscó acabar con el modelo económico socialista para establecer uno basado en políticas de libre mercado.
Así lo reseñó el economista venezolano Jesús Faría, en una entrevista exclusiva a la Agencia Bolivariana de Noticias (ABN), donde explicó que tras la realización del sabotaje petrolero que emprendieron diversos sectores de la oligarquía venezolana en detrimento de los más necesitados, se produjo una recesión de la economía nacional importante que casi provoca un colapso total del sistema financiero.
En este sentido, expresó que desde diciembre de 2001, grupos empresariales como la Federación de Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción de Venezuela (Fedecámaras), junto a medios de comunicación privados nacionales, falsos representantes de la clase obrera como la Central de Trabajadores de Venezuela (CTV) y sectores de la oligarquía venezolana, impulsaron diversas acciones para desestabilizar al país, que posteriormente llevaron al golpe de Estado de abril de 2002 y la masacre de Puente Llaguno.
Por tal razón, Faría manifestó que los años 2002 y 2003 fueron altamente conflictivos, pues se caracterizaron “por una creciente confrontación desatada por círculos empresariales y sectores de la aristocracia petrolera, llamada también “meritocracia petrolera”, que comenzó con el paro patronal que se inició en diciembre de 2001 y escalonadamente se prolongó a lo largo del primer trimestre del 2002 y desembocó en el golpe de Estado”.
Al fracasar el golpe del 11 de abril de 2002, la oposición venezolana apoyada por el Departamento de Estado de Estados Unidos, planeó nuevas acciones contra el Gobierno del presidente, Hugo Chávez, que estaban orientadas hacia la desestabilización de Petróleos de Venezuela (Pdvsa).
En este sentido, Faría explicó que a la inestabilidad económica provocada por empresarios durante el golpe de Estado, al emplear de manera intencionada acciones como la escasez, especulación, boicot y acaparamiento de productos de primera necesidad, se unió el sabotaje petrolero originado a finales de 2002, hecho que ocasionó enormes pérdidas económicas.
Contracción y trastorno del aparato productivo nacional
Entre tanto, Faría recalcó que en estos años, la economía venezolana fue duramente castigada por la actitud suicida de Fedecámaras, grupo que aprovechó su poder económico para utilizarlo como instrumento en la desestabilización política.
Al respecto, señaló que esta grave contracción económica, generada intencionalmente por el empresariado criollo, la oligarquía criolla y la meritocracia petrolera, además de desestabilizar políticamente al país, buscaba reducir el proceso de transformaciones sociales que había adelantado el Ejecutivo.
“En este periodo quebraron centenares de empresas, se perdieron cientos de miles de puestos de trabajo, por mucho tiempo se generó un impacto grave en el tejido social venezolano, la pobreza creció de una forma significativa llegando al 50% de la población. El paro petrolero prácticamente paralizó la economía nacional y trató de estrangular al país”, remarcó Faría.
En este contexto, indicó que “el sabotaje petrolero trajo consigo un elevadísimo costo económico y un tremendo impacto social que sobretodo recayó en los sectores más vulnerables y más desprotegidos de la población venezolana”.
“Los costos fueron elevadísimos, 15 mil millones de dólares se perdieron nada más en el paro sabotaje petrolero, sin contar las demás pérdidas, además la conflictividad trastornó de una forma muy severa el aparato productivo nacional” , acotó Faría.
Sobre este aspecto, el economista venezolano recalcó que “la economía se contrajo en ese periodo de dos años en un 18% , un costo que es imposible de recuperar, pues lo que se perdió ya no se recuperar. Además, se reflejaron los niveles de desempleos más elevados de la última década que se registraron al cierre del conflicto petrolero, el desempleo llegó a casi 22% y hubo una contracción de los salarios reales”.
De igual forma, Faría acotó que la banca nacional “fue expuesta a grandes perturbaciones y se estuvo a punto del colapso económico, se incrementó la miseria y la pobreza, se sufrió una caída de los ingresos que no permitía que el Estado desplegara las políticas sociales”.
Agregó que los 15 mil millones de dólares que perdió Venezuela, fueron recursos y divisas que “el país dejó de colocar en concepto de exportaciones petroleras aunado a los costos que ocasionó la reactivación de la industria del crudo una vez que fue detenida por la aristocracia que la manejaba”.
El sabotaje petrolero produjo tal contracción en la economía venezolana, que originó la disminución de la producción nacional, el decrecimiento económico, aumento del desempleo, caída en las finanzas públicas y un agotamiento de las divisas provocado por la fuga indiscriminada que se tradujo en una contracción de las reservas internacionales.
Políticas Sociales
Faría subrayó, que los años 2002 y 2003 marcaron el destino de la Revolución Bolivariana, pues una vez retomado el control del poder, tras el fracaso del Golpe de Estado y el paro sabotaje petrolero, inmediatamente el Gobierno Nacional inició una diversidad de programas sociales con el propósito de atender a los sectores más perjudicados.
En este sentido, comentó que fue así cuando nacieron las Misiones Sociales. Primero nació la Misión Barrio Adentro y prontamente ocuparon un papel protagónico las Misiones Educativas y las Misiones Alimentarias.
“A partir de ese momento, las Misiones comenzaron a ser una plataforma muy importante para el desarrollo de las políticas sociales”, remarcó Faría.
Al respecto, agregó el economista que a pesar de la dura contracción que sufrió la economía nacional, el Gobierno siempre estuvo preocupado y mantuvo como prioridad, dar la mayor cantidad de beneficios a los sectores más necesitados de la sociedad venezolana.
“El Estado siempre se mantuvo comprometido con los sectores más desprotegidos y vulnerables, siempre se notó preocupado por la necesidad de incluirlos en la dinámica social y económica, para lograr que disfrutaran de una mejor distribución de las riquezas generadas en el país y así fueran altamente beneficiados”, dijo Faría.
La caída económica produjo que el país se viera limitado, los empresarios provocaron la escasez de productos, la especulación, el boicot y el acaparamiento para desestabilizar el país.
Para dar respuesta a esta situación que perjudicaba a toda la sociedad venezolana, Faría recordó que el Gobierno desarrolló la red de abastecimiento de alimentos de productos Mercal y posteriormente de Pdval, además de un conjunto de leyes que benefician al sector agroalimentario, con el objetivo de mantener la seguridad y la soberanía alimentaria.
Economía creciente
Las políticas empleadas por el Ejecutivo Nacional tras recibir los graves efectos del sabotaje a la empresa petrolera, fueron significativas para evitar que Venezuela cayera en un colapso financiero y al mismo tiempo recuperar e incentivar el crecimiento económico del país.
Sobre este punto, Faría explicó que a pesar de las contradicciones políticas, económicas, sociales y de las tremendas perturbaciones que existieron desde finales de 2001 hasta el 2003, el Gobierno salió consolidado, pues al mismo tiempo que el Estado comenzó a invertir en las diversas políticas sociales, la economía venezolana comenzó a crecer de manera, significativa, sostenida y constante.
“Vemos como en los últimos cinco años, la economía venezolana creció a un ritmo anual superior a 10 puntos porcentuales, más de 50% en los cinco últimos años”, resaltó.
Al respecto, Faría manifestó que durante los dos primeros años de recuperación económica, 2004 y 2005, se pudo compensar la caída de 18 puntos ocasionada por el sabotaje. “Afortunadamente pudimos salir airosos y ahora el país exhibe una situación sumamente sólida desde todo punto de vista”, acotó.
Faría argumentó también que el Estado venezolano aplicó “una política fiscal muy inteligente para obtener recursos distintos a los provenientes de financiamiento interno y externo”.
Asimismo, agregó que otra política importante empleada por el Ejecutivo para lograr la estabilidad de la economía nacional, fue el control y la administración de divisas.
“En Venezuela no teníamos divisas debido a la caída importante que se había sufrido con el sabotaje, pues los empresarios usaron su fuerza económica para efectuar una fuga indiscriminada de divisas, que se tradujo en una contracción de las reservas internacionales y por eso se implementó el instrumento del control cambiario”, señaló Faría.
De igual forma, resaltó que los diversos indicadores sociales fueron recuperados y hoy día muestran un escenario estable donde se fortalece la justicia social.
Por ejemplo, al referirse sobre el índice de pobreza, Faría mencionó que en la actualidad, “la pobreza la volvimos a reducir a niveles muy notables, tanto que ningún otro país de Latinoamérica ha podido mostrar una mejoría en esa variable en tan poco tiempo”.
Venezuela sin el sabotaje
El economista Faría sostuvo, que “si los empresarios en vez de dedicarse al sabotaje político, hubieran invertido en el país, con toda seguridad, hoy tendríamos un sector económico mucho más desarrollado”.
De igual manera, dijo que “los niveles de endeudamiento fuesen hoy muy inferiores y estuviéramos más avanzados”.
Asimismo, Faría explicó que los hechos provocados en 2002 y 2003, forman parte de “un espectro muy amplio que se abre en el pasado y del cual nosotros podemos establecer puntos de referencia muy importantes que evidencian un gravísimo daño que se le ocasionó a la sociedad venezolana y al país”.
En contraste a los hechos de sabotaje, expresó Faría, Venezuela muestra actualmente la fortaleza de la Revolución Bolivariana y evidencia su carácter antiimperialista, al demostrar que es parte de un proceso político que incorpora transformaciones y cambios profundos en el ámbito constitucional, jurídico, político, económico y social, que tiene como objetivo continuar hacia la construcción de una sociedad y una economía soberana e independiente que aspira mayores grados de progreso.
“Vuelta a la Patria”…
Las líneas de Chávez 12.04.2009
Hoy es Domingo de Resurrección y ya estamos de vuelta a la Patria, esta Patria Grande y Bolivariana. El Cristo Liberador completa su ciclo y marca la historia de la humanidad para siempre. Como, de la misma forma, en estos días en que conmemoramos la gloriosa jornada popular del 11 al 13 de Abril del 2002, nosotros, la patria venezolana, recuerda su propia resurrección, la resurrección del Cristo Pueblo, que marca la nueva historia de Venezuela.
Domingo de Resurrección, Domingo de la Gran Pascua, el salto de la muerte a la vida. Recordemos a San Romero de América cuando el 26 de marzo de 1978, un Domingo de Resurrección también, dijo: …la Iglesia no puede ser sorda ni muda ante el clamor de millones de hombres que gritan liberación, oprimidos
de mil esclavitudes; pero les dice cuál es la verdadera libertad
que debe buscarse: la que Cristo ya inauguró en esta tierra al resucitar y romper las cadenas del pecado, de la muerte y del infierno. Ser como Cristo, libres del pecado, es ser verdaderamente libres con la verdadera liberación. Y aquél que con esta fe puesta en el resucitado trabaje por un mundo más justo, reclame contra las injusticias del sistema actual, contra los atropellos de una autoridad abusiva, contra los desórdenes de los hombres explotando a los hombres, todo aquél que lucha desde la resurrección del gran libertador, sólo ése es auténtico cristiano.
No podía ser más sagrado este domingo. La luminosa memoria del pueblo descalzo que restituyó el orden constitucional y el rescate de la patria a puro pulso, sangre y valentía, vuelve hoy a revivir en la memoria colectiva. Hace siete años, el pueblo se organizaba, reagrupaba sus fuerzas, se lanzaba a la calle a pesar de las balas de la PM de Peña y los mercenarios extranjeros, a pesar del cerco informativo, a pesar del peligro general que se cernía sobre la patria. Fue a partir de un 12 de abril que el pueblo se convirtió en la principal fuerza contra las armas de la Guerra
de Cuarta Generación. Pueblo anónimo, pueblo infinito, se hizo beligerante en lo comunicacional, y ni siquiera en la hora más oscura de la represión y el silencio mediático detuvo su mensaje; ejerció la comunicación como debe ejercerse: comunicación para la liberación. ¡Qué lección le dio el pueblo venezolano a los medios de comunicación!
Aquel 12 de abril el pueblo venezolano se agolpó en todos los espacios; inmensa fue su voz que, a medida que las horas transcurrían, se hacía estruendo que rodeaba y tomaba los centros del poder político y militar, poniendo en fuga a quienes siempre le han temido. Y le han temido porque siempre le han odiado y subestimado.
Una Iglesia que no se une a los pobres para denunciar desde los pobres las injusticias que con ellos se cometen, no es verdadera Iglesia de Jesucristo, nos decía también Monseñor Romero el 17 de febrero de 1980, palabras éstas que definen exactamente hoy a los más prominentes miembros de la jerarquía eclesiástica venezolana, que una vez más se ha unido a los poderosos y a los que siempre han disparado y masacrado a nuestro pueblo.
Se ha hecho justicia, aunque en pequeña dosis; pero nadie duda que es una buena señal para el futuro del país, la decisión tomada por los tribunales correspondientes, en atención al caso de los comisarios involucrados en la masacre del 11 de abril.
Los venezolanos inauguramos tres experiencias históricas trascendentes. El 19 de abril de 1810, la independencia latinoamericana. EL 27 de febrero de 1989, la primera rebelión masiva de todo un país contra el Fondo Monetario Internacional. Y en la semana más larga de esta década, la que concluyó el 13 de abril de 2002, padecimos y vencimos el primer golpe mediático, recuerda el gran escritor Luis Britto García al inicio de su libro “Dictadura mediática en Venezuela, investigación de unos medios por encima de toda sospecha”: Las víctimas venezolanas del golpe de abril son las primeras bajas de la guerra de Irak. Tres fechas que dan constancia de la vocación de libertad de las venezolanas y los venezolanos. El combativo pueblo caraqueño, bien que se merece aquellos versos del Himno Nacional: … “Y si el despotismo levanta la voz / seguid el ejemplo que Caracas dio”.
Pero esta valiosa jornada costó vidas. Vidas de ambos lados
para nutrir el desconcierto y la confusión de un minucioso y
bien tramado golpe de Estado. Aquellos agitadores, verdugos, perseguidores y asesinos que entronizaban al jefe de los empresarios apátridas sí es verdad que no estuvieron en las horas decisivas. Sabían de los francotiradores, conocían al detalle el desarrollo de la conspiración y actuaron en consecuencia.
Abandonaron a los suyos, los entregaron a la vorágine y al caos que tenían concertado. Pero no contaron con el pueblo que les hizo frente. Y de eso la historia nos da la razón.
Nunca debemos cansarnos de repetir la verdad en un mundo donde se repite monótonamente la mentira, solía decir Ludovico Silva. No nos cansaremos de repetir la gran verdad de que aquí lo que hubo el 11 de abril, fue un cobarde golpe de Estado para dar al traste con el sistema de gobierno y la nueva República
que nuestro pueblo se dio desde 1999. Un golpe cobarde y criminal para cercenar todas las esperanzas de las grandes mayorías de venezolanas y venezolanos, por siglos excluidos
y al margen de todo beneficio.
Como una brizna de paja en el viento, una brizna de justicia ha aparecido en nuestro dilatado horizonte para combatir la injusticia que tanto daño le ha hecho a nuestro pueblo, haciendo realidad en nuestra patria aquella bienaventuranza, para comenzar a colmar el hambre y la sed de los que han sufrido eternamente por culpa de la impunidad, impunidad maldita, tanta hambre de hambre, tanta sed de sed, como bien lo hubiera podido decir el gran Vallejo para caracterizarla. ¡Y al fin comienza a hacerse justicia! La justicia ha procesado a autores materiales, directos, y otros más cercanos a la planificación, pero todavía la justicia no ha tocado la puerta de los autores intelectuales, aquellos que planificaron, provocaron y dirigieron, en armónico concierto con funcionarios de la Embajada de Estados Unidos, la masacre y criminalización de las víctimas de Puente Llaguno y los días subsiguientes.
Y como si no hubiera pruebas suficientes, los medios golpistas persisten en la satanización de los defensores de Llaguno. Continúan disminuyéndolos al mote de “pistoleros” y las víctimas de los comisarios siguen siendo invisibles para las cámaras. Sólo sus pruebas adulteradas les dan la razón. Pero muy a su pesar, todos los exámenes, análisis e investigaciones científicos, indican dónde está la razón. Lo podemos ver detalladamente en ese gran documental de Ángel Palacios, Puente Llaguno: claves de una masacre.
A muchos se les pierde de vista el significado que tuvo la jornada de abril. Debo recordar de nuevo unas palabras de Britto García, del mismo trabajo. Y es que muchos no toman en cuenta el valor geopolítico que tiene Venezuela a nivel mundial. Desprecian lo estratégico de nuestros recursos energéticos, sobre todo para aquella aventura imperial que fue la guerra de Irak que necesitaba de nuestro crudo para hacerla más sostenible. El imperio necesitaba volver a instaurar a sus lacayos. No debe quedar ninguna duda sobre la importancia que Venezuela juega en estos momentos, en la nueva geopolítica mundial, cuando el imperialismo se convierte en un gigantesco tigre de papel, como dijera Mao, el Gran Timonel de la hermana República Popular China. Nuestra jornada del 11 al 13 -“del despecho a la alegría” como dijera el gran cantor guariqueño Gino González- marca un antecedente global, mientras que entra a la historia como uno de los más grandes episodios de nuestro tiempo.
Las líneas de Chávez 12.04.2009
Hoy es Domingo de Resurrección y ya estamos de vuelta a la Patria, esta Patria Grande y Bolivariana. El Cristo Liberador completa su ciclo y marca la historia de la humanidad para siempre. Como, de la misma forma, en estos días en que conmemoramos la gloriosa jornada popular del 11 al 13 de Abril del 2002, nosotros, la patria venezolana, recuerda su propia resurrección, la resurrección del Cristo Pueblo, que marca la nueva historia de Venezuela.
Domingo de Resurrección, Domingo de la Gran Pascua, el salto de la muerte a la vida. Recordemos a San Romero de América cuando el 26 de marzo de 1978, un Domingo de Resurrección también, dijo: …la Iglesia no puede ser sorda ni muda ante el clamor de millones de hombres que gritan liberación, oprimidos
de mil esclavitudes; pero les dice cuál es la verdadera libertad
que debe buscarse: la que Cristo ya inauguró en esta tierra al resucitar y romper las cadenas del pecado, de la muerte y del infierno. Ser como Cristo, libres del pecado, es ser verdaderamente libres con la verdadera liberación. Y aquél que con esta fe puesta en el resucitado trabaje por un mundo más justo, reclame contra las injusticias del sistema actual, contra los atropellos de una autoridad abusiva, contra los desórdenes de los hombres explotando a los hombres, todo aquél que lucha desde la resurrección del gran libertador, sólo ése es auténtico cristiano.
No podía ser más sagrado este domingo. La luminosa memoria del pueblo descalzo que restituyó el orden constitucional y el rescate de la patria a puro pulso, sangre y valentía, vuelve hoy a revivir en la memoria colectiva. Hace siete años, el pueblo se organizaba, reagrupaba sus fuerzas, se lanzaba a la calle a pesar de las balas de la PM de Peña y los mercenarios extranjeros, a pesar del cerco informativo, a pesar del peligro general que se cernía sobre la patria. Fue a partir de un 12 de abril que el pueblo se convirtió en la principal fuerza contra las armas de la Guerra
de Cuarta Generación. Pueblo anónimo, pueblo infinito, se hizo beligerante en lo comunicacional, y ni siquiera en la hora más oscura de la represión y el silencio mediático detuvo su mensaje; ejerció la comunicación como debe ejercerse: comunicación para la liberación. ¡Qué lección le dio el pueblo venezolano a los medios de comunicación!
Aquel 12 de abril el pueblo venezolano se agolpó en todos los espacios; inmensa fue su voz que, a medida que las horas transcurrían, se hacía estruendo que rodeaba y tomaba los centros del poder político y militar, poniendo en fuga a quienes siempre le han temido. Y le han temido porque siempre le han odiado y subestimado.
Una Iglesia que no se une a los pobres para denunciar desde los pobres las injusticias que con ellos se cometen, no es verdadera Iglesia de Jesucristo, nos decía también Monseñor Romero el 17 de febrero de 1980, palabras éstas que definen exactamente hoy a los más prominentes miembros de la jerarquía eclesiástica venezolana, que una vez más se ha unido a los poderosos y a los que siempre han disparado y masacrado a nuestro pueblo.
Se ha hecho justicia, aunque en pequeña dosis; pero nadie duda que es una buena señal para el futuro del país, la decisión tomada por los tribunales correspondientes, en atención al caso de los comisarios involucrados en la masacre del 11 de abril.
Los venezolanos inauguramos tres experiencias históricas trascendentes. El 19 de abril de 1810, la independencia latinoamericana. EL 27 de febrero de 1989, la primera rebelión masiva de todo un país contra el Fondo Monetario Internacional. Y en la semana más larga de esta década, la que concluyó el 13 de abril de 2002, padecimos y vencimos el primer golpe mediático, recuerda el gran escritor Luis Britto García al inicio de su libro “Dictadura mediática en Venezuela, investigación de unos medios por encima de toda sospecha”: Las víctimas venezolanas del golpe de abril son las primeras bajas de la guerra de Irak. Tres fechas que dan constancia de la vocación de libertad de las venezolanas y los venezolanos. El combativo pueblo caraqueño, bien que se merece aquellos versos del Himno Nacional: … “Y si el despotismo levanta la voz / seguid el ejemplo que Caracas dio”.
Pero esta valiosa jornada costó vidas. Vidas de ambos lados
para nutrir el desconcierto y la confusión de un minucioso y
bien tramado golpe de Estado. Aquellos agitadores, verdugos, perseguidores y asesinos que entronizaban al jefe de los empresarios apátridas sí es verdad que no estuvieron en las horas decisivas. Sabían de los francotiradores, conocían al detalle el desarrollo de la conspiración y actuaron en consecuencia.
Abandonaron a los suyos, los entregaron a la vorágine y al caos que tenían concertado. Pero no contaron con el pueblo que les hizo frente. Y de eso la historia nos da la razón.
Nunca debemos cansarnos de repetir la verdad en un mundo donde se repite monótonamente la mentira, solía decir Ludovico Silva. No nos cansaremos de repetir la gran verdad de que aquí lo que hubo el 11 de abril, fue un cobarde golpe de Estado para dar al traste con el sistema de gobierno y la nueva República
que nuestro pueblo se dio desde 1999. Un golpe cobarde y criminal para cercenar todas las esperanzas de las grandes mayorías de venezolanas y venezolanos, por siglos excluidos
y al margen de todo beneficio.
Como una brizna de paja en el viento, una brizna de justicia ha aparecido en nuestro dilatado horizonte para combatir la injusticia que tanto daño le ha hecho a nuestro pueblo, haciendo realidad en nuestra patria aquella bienaventuranza, para comenzar a colmar el hambre y la sed de los que han sufrido eternamente por culpa de la impunidad, impunidad maldita, tanta hambre de hambre, tanta sed de sed, como bien lo hubiera podido decir el gran Vallejo para caracterizarla. ¡Y al fin comienza a hacerse justicia! La justicia ha procesado a autores materiales, directos, y otros más cercanos a la planificación, pero todavía la justicia no ha tocado la puerta de los autores intelectuales, aquellos que planificaron, provocaron y dirigieron, en armónico concierto con funcionarios de la Embajada de Estados Unidos, la masacre y criminalización de las víctimas de Puente Llaguno y los días subsiguientes.
Y como si no hubiera pruebas suficientes, los medios golpistas persisten en la satanización de los defensores de Llaguno. Continúan disminuyéndolos al mote de “pistoleros” y las víctimas de los comisarios siguen siendo invisibles para las cámaras. Sólo sus pruebas adulteradas les dan la razón. Pero muy a su pesar, todos los exámenes, análisis e investigaciones científicos, indican dónde está la razón. Lo podemos ver detalladamente en ese gran documental de Ángel Palacios, Puente Llaguno: claves de una masacre.
A muchos se les pierde de vista el significado que tuvo la jornada de abril. Debo recordar de nuevo unas palabras de Britto García, del mismo trabajo. Y es que muchos no toman en cuenta el valor geopolítico que tiene Venezuela a nivel mundial. Desprecian lo estratégico de nuestros recursos energéticos, sobre todo para aquella aventura imperial que fue la guerra de Irak que necesitaba de nuestro crudo para hacerla más sostenible. El imperio necesitaba volver a instaurar a sus lacayos. No debe quedar ninguna duda sobre la importancia que Venezuela juega en estos momentos, en la nueva geopolítica mundial, cuando el imperialismo se convierte en un gigantesco tigre de papel, como dijera Mao, el Gran Timonel de la hermana República Popular China. Nuestra jornada del 11 al 13 -“del despecho a la alegría” como dijera el gran cantor guariqueño Gino González- marca un antecedente global, mientras que entra a la historia como uno de los más grandes episodios de nuestro tiempo.
mientras que entra a la historia como uno de los más grandes episodios de nuestro tiempo.
Les cuento una anécdota vivida pocas semanas después de aquel 11 de abril. Fue en Johanesburgo, gran ciudad Surafricana, en una de esas llamadas cumbres mundiales de Jefes de Estado y de Gobierno. Por allá, en un pasillo largo, entre el bullicio y el ir y venir de gentes hablando en todos los idiomas, nos topamos con la presidenta de un país europeo, con la que ya habíamos tenido trato en ocasiones anteriores. Después de un breve saludo, algunas preguntas y varias explicaciones acerca del Golpe de Estado, aquella dama, ya despidiéndose en medio del torbellino humano, dijo en un murmullo casi inaudible: “Usted es un milagro ambulante”.
“En verdad, es el pueblo Venezolano el milagro”, le respondí.
¡¡Pueblo que te amo y te daré toda mi vida!!
Me consumiré gustosamente a tu servicio, pueblo amado, como se consumen los pajonales resecos de la sabana con los incendios del verano.
Estamos culminando esta Semana Santa, tiempo que para nosotros fue de construcción y proyección, que nos coloca desde ya en el horizonte del 2030, tras la intensa gira que nos llevó al Oriente Medio y al Asia milenaria. Hoy más que nunca podemos decir que se están levantando nuevos polos de poder, está naciendo un nuevo mundo en la misma medida en que el centro de gravedad geopolítico del mundo continúa moviéndose aceleradamente.
Nos vinimos de Pekín volando en el IL-96 de Cubana de Aviación hacia el oriente. Cruzamos el Pacífico, hicimos escala en Vancouver, Canadá, sobrevolamos el territorio de Estados Unidos y aterrizamos en La Habana casi al amanecer del viernes 10, con una inmensa luna llena.
Un nuevo reto para nuestra América se perfilará en la Cumbre del ALBA, a realizarse esta semana en Cumaná, la ciudad Mariscala.
Y de allí, saldremos con un solo propósito y una sola voz, esa voz de nuestros pueblos que se dejará oír en Puerto España, en la Cumbre de las Américas el próximo fin de semana.
¿Y por qué Cuba no está? Esa será la primera pregunta de nosotros, los pueblos de nuestra América. ¡Venceremos!
Reproducido por el Frente de Mujeres del PSUV Anzoátegui
www.frentedemujerespsuvanzoategui.blogspot.com
Les cuento una anécdota vivida pocas semanas después de aquel 11 de abril. Fue en Johanesburgo, gran ciudad Surafricana, en una de esas llamadas cumbres mundiales de Jefes de Estado y de Gobierno. Por allá, en un pasillo largo, entre el bullicio y el ir y venir de gentes hablando en todos los idiomas, nos topamos con la presidenta de un país europeo, con la que ya habíamos tenido trato en ocasiones anteriores. Después de un breve saludo, algunas preguntas y varias explicaciones acerca del Golpe de Estado, aquella dama, ya despidiéndose en medio del torbellino humano, dijo en un murmullo casi inaudible: “Usted es un milagro ambulante”.
“En verdad, es el pueblo Venezolano el milagro”, le respondí.
¡¡Pueblo que te amo y te daré toda mi vida!!
Me consumiré gustosamente a tu servicio, pueblo amado, como se consumen los pajonales resecos de la sabana con los incendios del verano.
Estamos culminando esta Semana Santa, tiempo que para nosotros fue de construcción y proyección, que nos coloca desde ya en el horizonte del 2030, tras la intensa gira que nos llevó al Oriente Medio y al Asia milenaria. Hoy más que nunca podemos decir que se están levantando nuevos polos de poder, está naciendo un nuevo mundo en la misma medida en que el centro de gravedad geopolítico del mundo continúa moviéndose aceleradamente.
Nos vinimos de Pekín volando en el IL-96 de Cubana de Aviación hacia el oriente. Cruzamos el Pacífico, hicimos escala en Vancouver, Canadá, sobrevolamos el territorio de Estados Unidos y aterrizamos en La Habana casi al amanecer del viernes 10, con una inmensa luna llena.
Un nuevo reto para nuestra América se perfilará en la Cumbre del ALBA, a realizarse esta semana en Cumaná, la ciudad Mariscala.
Y de allí, saldremos con un solo propósito y una sola voz, esa voz de nuestros pueblos que se dejará oír en Puerto España, en la Cumbre de las Américas el próximo fin de semana.
¿Y por qué Cuba no está? Esa será la primera pregunta de nosotros, los pueblos de nuestra América. ¡Venceremos!
Reproducido por el Frente de Mujeres del PSUV Anzoátegui
www.frentedemujerespsuvanzoategui.blogspot.com
domingo, 5 de abril de 2009
Debatir y Construir es la meta
Desde el pasado mes de Marzo, especificamente durante dos fines de semana: 14 y15, 21 y 22, se inauguró formalmente la Escuela de Formación Política " Salvador de la Plaza" para la militancia del PSUV, en el Estado Anzoátegui, en el centro de formación socialista Catire Rincón de la ciudad de Anaco, la cual esta siendo direccionada por la Coordinación de Formación e Ideologia Politica, del partido. Luego de un proceso politico formativo intenso, realizado en la ciudad de caracas, durante las fiestas carnestolendas, en la sede del Congreso Bolivariano de los Pueblos, compartimos con un total de 7 delegaciones a nivel nacional, cada una con 5 integrantes, nuestro Estado, tuvo el privilegio de contar con 7 camaradas, quienes de manera conjunta tienen la responsabilidad de hacer el enlace con facilitadores y facilitadoras de cada uno de los 21 municipios, los cuales fueron formados durante los 2 fines de semana en cuestión, ahora, el compromiso de est@s camaradas, de llevar la formación a la militancia de cada una de sus comunidades, de parte nuestra, no nos queda más que desearles éxito en esta ardua tarea, la cual es esencial para la consolidación del proceso revolucionario, sirva pues las presentes lineas, para una vez más invitarles a este humilde espacio, a fin que se difunda a travès del mismo, sus ideas y aportes, y como diria nuestro padre libertador " Moral y luces son los polos de una república" vamos pues, con nuestro fusil e ideas al debate y construcción colectiva del socialismo.
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